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东社博客

山西省交城县东社村村志资料汇集

 
 
 

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吕保国:东社古镇之建设春秋(32)  

2017-06-26 20:05:25|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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东社古镇之建设春秋

(三十二)

吕保国


(八)节日庆典

节庆是“节日庆典”的简称,专指在特定时间的庆典活动。

东社古镇的传统节日丰富多彩,由于地理环境、地域文化、宗教信仰等因素的影响,有其自身的节庆风俗和文化特色。随着历史的变迁,特别是近年来经济社会发展步伐的加快,人们庆祝节日的习俗也在逐渐改变。

古镇的传统节日主要有:春节、正月初五(破五)、元宵节、添仓节、正月二十八(寿隆寺十八村古会)、二月二(龙抬头和祭祀药王、文昌帝君)、三月三(东观音堂祭祀圣母娘娘)、清明节、端午节、五月十三(祭祀关圣帝君)、五月二十七(祭祀城隍神)、六月十五(祭祀龙王神)、乞巧节、中元节(祭祀狐神)、七月二十三(祭祀河神)、中秋节、九月九日重阳节、十月初一(祭墓)、冬至、腊月初一、腊月初八、腊月二十三(祭灶)、年除日等。还有小教人过“圣诞节“等天主教节日。

这些传统节庆随着时间的推移有的已经弱化或消失,同时也新增了一些国家现代法定节庆假日,如元旦、三八妇女节、五一劳动节、五四青年节、六一儿童节、七一建党节、九月十日教师节、十一国庆节等。

古镇传统节日,来源和形成于历史文化长期的积淀和凝聚。节日的类型,主要分为下列几部分:

(1) 岁时节庆

古代,人们根据天文、历法知识等来划定一年中的时序节令,将生产活动和日常生活纳入自然规律之中(如“过了冬,一天比一天长一针”、“清明前后下下雪,簸箕就把麦子戳”等),从而直接导致了岁时节日民俗的形成。

中国长期处于农业经济时代,能反映各季节特点的二十四节气便成为重要的参考依据,用来决定播种放牧渔猎等时机,并掌握适合的农事生产进度(如“谷雨前后,安瓜点豆”、“白露核桃秋风枣”、“立冬起白菜,不起要受害“)。为感谢上天的恩赐,人们在特定的日子里(一般在农闲时候)举行祭祀或庆祝仪式,开展各种文娱活动,从而产生了节庆。

如元旦(公历初日)、春节(农历初日)、正月初五(破五)、元宵节(上元节)、添仓节、清明节、中元节(七月十五)、中秋节(八月十五)、十月初一(本地下元节)、冬至、年除日等。

(2) 宗教节庆

起源于宗教和原始崇拜、祭祀、生日、禁忌等,目的是为了消灾、求福、报谢,以寻求心灵的寄托与平衡。如正月二十八(寿隆寺十八村古会,祭祀圣母娘娘)、二月二(祭祀药王、文昌帝君)、三月三(祭祀圣母娘娘)、五月十三(祭祀关圣帝君)、五月二十七(祭祀城隍神)、六月十五(祭祀龙王神)、中元节(鬼节、祭祀狐神)、七月二十三(祭祀河神)、十月初一(祭祖、本地下元节)、腊月二十三(祭灶)、圣诞节(耶稣生日)等。

(3)纪念节庆

一些历史人物和事件被赋予永恒的纪念,还有一些神话传说等,均被渗入节庆之中。如清明节(纪念介子推)、端午节(纪念屈原)、乞巧节、九月九日重阳节等,还有现代节日如三八妇女节、五一劳动节、五四青年节、六一儿童节、七一建党节、九月十日教师节、十一国庆节等。

总而言之,节庆的魅力在于融入人的情感,寄托人的希望,促进人的交流,加强人的和谐,放松人的心情,传承传统文化。

1、春节

农历正月初一是春节,又称阴历年,俗称“过年”。春节是我国民间最富有特色、最隆重、最热闹、最重要的传统佳节,已经有几千年的历史了(图1-326)。

传统意义上的春节是指从腊月初一或腊月初八、腊月二十三开始,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。

(1) 过年的说法

那么“年”究竟是怎么样来的呢?传说,在太古时期,有一种叫做“年”的怪兽,头长尖角,硕大无比,生性凶残,它居住在深山密林中,喜欢睡大觉,一睡就是三百六十五天。每到腊月三十夜,便窜村挨户,吞食牲畜,残害人民,弄得人心惶惶。有一年除夕,“年”到了一个村庄,适逢两个牧童在比赛甩牛鞭子,“年”忽闻半空中响起了啪啪的鞭声,吓得望风而逃。它窜到另一个村庄,迎头望到了一家门口晒着件大红衣裳,不知其为何物,吓得赶紧掉头逃跑。后来它又来到了一个村庄,朝一户人家门里一瞧,只见里面灯火辉煌,刺得它头昏眼花,只好夹着尾巴溜了。人们由此摸准了“年”有怕响、怕红、怕光的弱点,便想到许多抵御、驱赶它的方法,如燃放炮仗、敲锣打鼓、贴红对联、挂红灯笼、垒塔塔火、烛火通明、守更待岁等,这风俗越传越广,便成了中国民间最隆重的传统节日。

(2)春节的来源

查清康熙八年(1669)《交城县志》卷之二节序载:农历春节为“元旦”,节庆活动为“祭祀庆贺”;康熙四十八年(1709)《交城县志》卷之九风俗、土产附、光绪八年(1882)《交城县志》卷六赋役门风俗载:“元旦,长幼夙兴,设牲醴lǐ(指祭祀用的牲口和甜酒)祭祀毕,尊长戚里往来拜贺,如是者数日”。

“元”之含义为初始,“旦”指清晨天亮时,“元旦”应为每年开始第一天。那么,为什么古时普遍称呼了很长时间的“元旦”改变成了现在的“春节”呢?

1912年元旦,中华民国在南京成立,随即宣布中国废除旧历采用阳历(即公历),用民国纪年。为区别公历“元旦”和农历“元旦”,民国二年(1913)中华民国政府批准公历元月一日为“元旦”,农历正月初一为“春节”,例行放假,从1914年起开始实行,至今已有103年的历史。1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议决定在建立中华人民共和国的同时,采用世界通用的公元纪年,再次对“元旦”和“春节”进行了明确和巩固。

(3)春节仪式

传统春节以祭祀、欢庆、团聚三方面为核心文化内容。随着人们生活水平的提高和思想观念的变化,祭祀的仪式逐渐淡化。

① 放鞭炮、燃旺火、点“灯窝”

春节一早,村民们纷纷抢早起来穿新衣、燃鞭炮、点旺火和“灯窝”。

孩子们抢先做的,便是从枕头底下取出父母在年除夜放入的压岁钱,高高兴兴地装入自己的衣裳(图1-327)。大人们则紧赶捅开火灶,准备煮截(隔)年扁食(饺子)。

开门的第一件事,便是放鞭炮。此时爆竹声此起彼伏,不绝于耳,驱魔避邪,辞旧迎新。

古镇鞭和炮是分开的。鞭称麻鞭,即成串的小爆竹,以前均为100-500响,现在动辄成千上万响(图1-328);炮以前一般为一响炮、二响炮(图1-329),现在均为礼花炮;礼花为起火、烟花等。以前鞭炮手工制作较多,使用土硝、硫磺和木炭混合而成火药,简单加工而成,现在均为市场购买,特别是礼花,品种繁多,千姿百态。以前放鞭炮基本在天亮以前,现在多集中在年初夜刚过十二点、看中央电视台春节文艺晚会时燃放。

接着就是在院里点旺火。点旺火,一为照明,二为取暖,三为兴旺。

在古镇,旺火分篝火和塔塔火两种。在旧时,一般人家点篝火,木材短缺后点秸火,即使用豆秸或其它农作物秸杆作为燃料(图1-330);经济富裕的人家烧塔塔火,使用煤炭作为原料。但无论是秸火还是塔塔火,都要在里面放些柏柴和柏叶,燃烧时,院内的空气中便会散发出一股股柏叶味的清香,取“百无禁忌、百年兴旺、长命百岁”之意。

古镇冬季气侯寒冷,木材匮乏,但截岔地区煤炭资源较丰富,村民们因地制宜,用煤炭代替木材,旺火由篝火、秸火变成了塔塔火(图1-331)。但限于当时的经济条件,完全使用煤块来垒砌塔塔火也不现实,所以古镇采用煤糕来搭。煤糕即用肥煤、红胶泥和水按一定比例混合搅拌而成,摊铺成一定厚度于平整厚实的地面上,然后用和泥锹分割成相对规整像砖头、土墼一样的块状,这样便于砌筑(图1-332)。近年来采用蜂窝煤搭砌(图1-333)。

古镇塔塔火垒砌成圆塔状,中空实以柴禾。点燃后熊熊燃烧,火苗从煤糕缝隙中喷出,照得满院通红通亮,状若浮图。预示着人们在新的一年里日子红红火火,旺气冲天。

点旺火还有第四个说法,即为避邪。在古镇流传着两个典故。

典故一:

姜子牙32岁上昆仑山,当了元始天尊的弟子,修行40余年,72岁领师尊法旨下山,与68岁的马家庄员外之女结为夫妻,婚后便背时倒运,一事无成。因不满纣王的残暴,弃官经商。他贩卖猪羊牛马,犯了天子禁止屠沽之法,急避而逃,束手而归;他开饭店,从早到晚,鬼也不上门,分文不曾获得;他给人算命,几个月全无生意;他卖面粉,跑遍朝歌城,卖不掉一斤。一天,挨到天黑时,有个妇女拿两个现成钱,要买一点面出面糊(浆糊)哩。多少算个开张买卖吧,他放下笸箩正要秤面时,黄飞虎的马儿路过将笸箩踢翻,面全扣在了地上。他刚要收拾时,忽然起了大风,地上的面粉全被刮跑,急得他把嘴张开,对着天空嚎喊:“我的天啊,这叫我怎么活呀!……”话未说完,从天空飞过的黑老娃(乌鸦)屙下的屎恰好落入他的嘴中。妻子马夫人嫌贫爱富,不听姜子牙的苦劝和远大抱负,弃他而去。

商朝末年,怀才不遇的姜子牙,被周文王发现,得以重用。他辅佐武王灭商,建立周朝,声名显赫。

待姜子牙功成名就登榜封神时,他的前妻马氏夫人,又回来和他套关系,想捞个神做做。姜子牙被她死缠硬磨,便封了她个人见人嫌的“扫帚星”。村民平常骂不活人、败家的老婆时,便说:“你真是个扫帚星!”

马氏夫人被封“扫帚星”后,一年只有年除一夜的时间可以海游天下。但她的头上有伤口,不断从天上往下滴血,据说血滴在谁家院里,谁家这一年就有血光之灾。所以,到年除夜的时候,家家户户点旺火响炮,为的是熏住、吓走“扫帚星”,不让她飞越人家上空。此时四面一片漆黑,村落被烟雾笼罩,堆堆旺火闪着红光,爆竹声此起彼伏,彻夜不停,“扫帚星”果然不敢路过,要绕道而行。

传说,当年,姜子牙在渭水河上钓鱼,使用的是不挂鱼铒的直钩,愿者上钩。马氏夫人送饭来时,说你这个老鬼,这还能钓上鱼来?她硬将鱼钩弯曲,结果将龙王的三太子给钓了起来。姜子牙一看,这可懂(撞)下大祸啦,连忙让马氏赶紧逃跑。她还没跑出百步,急速而来的炸雷便将她劈倒在地,头部受伤流血,久治不愈。这就是年初夜“扫帚星”海游时从天上往下滴血的缘由。

典故二:

九头鸟是中国神话传说中的不祥怪鸟,神通广大,法力无边。民间对它畏惧有加,于是有了种种对它的禁忌和防御它的办法。

此凶鸟手持一柄月牙铲,是瑶波河潭万圣龙王的入赘女婿。因下血雨盗取祭赛国宝珠而和孙悟空师兄弟发生冲突,后被二郎神与梅山六兄弟协同孙悟空、猪八戒打败,九头鸟被二郎神的哮天犬咬掉一颗头颅后逃窜,不知所踪。乱石山碧波潭被铲平,万圣龙王和龙子龙孙被孙悟空和猪八戒杀死。

虽然这只九头枭鸟成了八头鸟,伤口永久不愈,但它每年除夕要飞过来,它的血掉在谁家院里,谁家就大祸临头。但它最怕火光,一见火光就绕道而去,因此家家要点旺火赶鸟,驱吉避凶。

当然,这只是神话传说而已。

为了创造明亮红火的过年氛围,当年在没有电的情况下,村民们因陋就简,在家中摆放多处“灯瓜瓜”,在院内放置多处“灯窝儿”,在街门顶上挂起“红灯笼“,家里家外,院里院外,“灯火辉煌”。

在古代,老百姓家里一直使用灯瓜瓜照明。灯瓜瓜是一种用瓷土烧制的釉质瓷器,形似一个底朝上的空心馒头,正中间有一个小指甲盖大小的洞,用来灌油,靠边是火柴梗粗细的小眼儿,中间穿入一根棉花捻儿(棉花吸油),灌入麻油,点燃后,就能冒出一个豆一样的灯苗(图1-334)。如要把灯瓜瓜放置高处,便将其放在一个下大上小、中间有坑的木头墩子上,这就是故乡特有的“台灯”。后来在民国年间煤油取代了麻油,照明用的还是这灯瓜瓜,上世纪六十年代初有了电灯后才告别了这段历史。

那时家里困难的老人们怕费油,灯苗总是挑的不能再小,要明亮的时候,就要把灯苗挑大一些,但灯头大了会冒烟,鼻孔里全是黑。那时一年四季村民早早睡觉,妇女们在仅有的灯瓜瓜下做着永远做不完的营生,只有在过年的时候,才会增加灯瓜瓜的数量,使家里家外亮堂许多。

那时年除下午便会请神回来,神灵也要过年,人们怕他们黑暗,便在神位前点上灯瓜瓜或蜡烛照明。但院里街外有风,村民们便发明了“灯窝儿“和‘红灯笼”,用村民自己的话来说,闹的好哩!

古镇的“灯窝儿”,即灯瓜瓜或蜡烛、底座和避风纸罩的组合体,或挂或摆。灯窝的制作过程是这样的:选择10厘米左右直径的圆木锯下多个1-2厘米厚的木块,然后用较厚的白纸绕木块周边糊裹,纸的顶端高出板面许多,就是纸罩罩,以便挡风和衬亮,在木块顶部中央放置灯瓜瓜或蜡烛。有的巧妇们在纸外表面贴红窗花或“喜”、“福”字等,增添节日喜庆气氛和美观效果。

灯窝儿一般人家都有,通常放在院中的天地爷、土地爷两侧、门顶、窗台等处。

古镇的红灯笼,即灯瓜瓜或蜡烛、笼形骨架和纸罩的组合体,挂在街门顶上。以前没电灯时,一家门前吊个使用铁丝、骨浪儿(高粱秸杆)、制作门帘的竹子等作为骨架、外包裹纸的简易圆灯笼,里面放置灯瓜瓜或插入蜡烛。同样,也在纸罩的外表面贴花花等,但要比现在的灯笼儿小,变乱(抗日战争爆发)后村民便基本不挂纸灯笼了,直到电灯红灯笼的兴起(图1-335,图1-336)。

图1-326  过春节

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图1-327  压岁钱
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图1-328  麻鞭
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图1-329  二响炮
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图1-330  篝火或秸火
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图1-331  塔塔火
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图1-332  古镇煤糕
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图1-333  古镇使用峰窝煤搭的塔塔火
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图1-334  灯瓜瓜
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图1-335  古镇春节村口门楼 
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图1-336  古镇春节庄户灯笼
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